Газета Народне слово. 23 червня 2011 Ольга Божко: Вивчаючи минуле, йдемо у майбутнє Нещодавно відбулося нагородження лауреатів премії Бориса Кузика – відомого краєзнавця, директора інституту економічних стратегій, членакореспондента Російської академії наук, лауреата Держпремії Російської Федерації. Наш іменитий земляк з Олександрівки започаткував цю нагороду для людей, котрі самовіддано вивчають минуле й сьогодення Кіровоградщини. Серед тих, хто удостоєний відзнаки: Єпископ Кіровоградський і Новомиргородський Іоасаф, протоієрей Петро Сидора – настоятель СпасоПреображенського собору, отець Євгеній Назаренко – священик кафедрального собору Різдва Пресвятої Богородиці, Юрій Гуртовий (отець Георгій) – викладач педуніверситету, кандидат фізикоматематичних наук і одночасно священик храму святого Миколая у Трепівці Знам’янського району, соціальний педагог Кіровоградської школиінтернату Світлана Іващенко та православний краєзнавець з Олександрії Ольга Божко. Сьогодні Ольга – наш співрозмовник. Уже п’ятнадцять років краєзнавство залишається моїм захопленням. Перше дослідження було пов’язане з пошуком документів про храми Олександрії. Потім ознайомилася з роботами інших авторів, священиків, які жили й працювали у ХІХ сторіччі, зокрема й зі спадщиною Василя Миколайовича Нікіфорова. Це був не просто краєзнавець, а священнослужитель нашого Успенського собору, в якому прослужив сорок років. Після закінчення Одеської духовної семінарії хотів займатися наукою, але після смерті батька як єдиний годувальник родини повинен був зайняти його місце. Вивчаючи історію, працював із документами духовної консисторії Херсонської єпархії. Одна з перших його робіт була присвячена історії Успенського собору й написана у 1873 році. Згодом в Одесі, де працювала з документами архіву й обласної бібліотеки, а також у Кіровоградському обласному архіві я знайшла праці Нікіфорова. На жаль, через брак коштів довго не вдавалося їх видати. Але нещодавно завдяки спонсорській підтримці депутата міськради Павла Пасинчука та ініціативі редактора газети «Городской курьер» Віктора Голобородька «Очерки Александрийского уезда» побачили світ. Книга швидко розійшлася, тому було прийнято рішення створити бібліотечку «Городского курьера» й включити до неї всі праці Нікіфорова по історії Олександрії та району, видані до революції. Історія храмів – ваша улюблена тема? Так, але є й інші. Наприклад, тема землевласників Олександрійського повіту. Вона ще маловивчена. А серед землевласників нашого краю до революції були знамениті люди. Наприклад, Михайло Толстой, представник знаменитого роду графів Толстих, він мав землі в Онуфріївці, Богоявленському (нині Олександрівка, а ще раніше – Ворошиловка). В Березівці жили представники роду Селіванових, на кошти яких був побудований храм Йосипа Обручника. Першу дерев’яну церкву звели на кошти родини Бржеських, а камінну, яка була освячена 110 років тому, на кошти Петра й Максима Селіванових. Якщо раніше нам було відомо лише ім’я Петра Максимовича, то нещодавно я натрапила на джерела, де йдеться про батька Петра. Ще одна тема – «Краса і біль рідного краю, або Православні святині, які благають про допомогу». Їх уже лишилося небагато, ветхих свідків історії, котрі чекають доброчинців у надії на відродження. Завдяки архівним документам і перш за все «Херсонським єпархіальним відомостям» вдалося зібрати інформацію про храми у Світлополі, Таловій Балці, Березівці. Їздила по району сама, а коли не було можливості, колеги допомагали зробити фото. Цікавий Преображенський храм у Таловій Балці, зведений у 1806 році на кошти Федора Артемовича та Івана Артемовича Боровських. Портрет одного з них знаходиться в Державному Російському музеї в СанктПетербурзі. Чи відгукнулися вже меценати на ваш заклик? Суттєвої допомоги ще не надходило. Але я розмістила цю інформацію на сайтах в Інтернеті. Сподіваюся, когось вона схвилює. Повертаючись до інших тем досліджень, назву ще й «Утрачені скарби». Нещодавно мені зателефонував чоловік на прізвище Гулевич і попросив допомогти віднайти предківоднофамільців. На той момент я знала лише, що в Олександрійському районі було село з назвою Гулевичі. Дізналася, що до революції назва цього населеного пункту була Гуляйполе, воно добре відоме з історії. А ще – що в Катеринославській губернії жив землемір на прізвище Гулевич. В Олександрійському повіті ж таких не значилося. Шукаю далі. І раптом – знахідка: одним із землевласників Гуляйполя був статський радник Гулевич! Що найцікавіше, село отримало назву Гулевичі вже за радянської доби – уряд намагався викорінити з пам’яті людей згадки про анархіста Нестора Махна… До вас звертаються школярі, які пишуть реферати з історії рідного краю? На жаль, сьогодні я не маю можливості працювати в школі. Але в часописі «Благовіст», який видає «Православна просвіта», друкуюсь. Зокрема, до 125річчя митрополита Нестора (Анісімова), який у 50х роках минулого сторіччя був місіонером на Камчатці. Книгу «Моя Камчатка» він написав, живучи в Кіровограді. Особистість унікальна, його біографія могла би зайняти декілька томів! Я вислала матеріали досліджень про митрополита Нестора до Москви, вони увійшли до двотомника, виданого нещодавно. Минулого року в обласній бібліотеці імені Чижевського ми організували круглий стіл за участі отця Петра (Сидори) та хрещеного сина митрополита Олександра Караулова. В Кіровоградському інституті розвитку людини «Україна» я також виступала на конференції з доповіддю на тему «Православне краєзнавство». Потім була обласна краєзнавча конференція, на якій презентувала фільм про теми, над якими працюю. Один із нових напрямків – «Новомученики й сповідники рідного краю» про священиків, які постраждали у 2030х роках від радянської влади. Зокрема, отець Варсонофій Юрченко, якого знали і в Херсоні, і в Єлисаветграді, і в Олександрії та інших місцях. Був 25 разів заарештований, відбував заслання на Колимі, представився у 1957 році в Херсоні. Також є такі люди – Андріан Вожаков та Дмитро Сурмелі, настоятель і священик Покровської церкви в Олександрії. Обидва були заарештовані й розстріляні, місця поховання ні одного, ні другого невідомі… Історія старости Покровської церкви Агаф’ї Авраменко також не менш дивовижна. Їздила аж до самого Кірова у Москву з клопотанням не закривати храм у 30х роках. Але, на жаль, храм закрили, а згодом зруйнували. Її разом із Дмитром Сурмелі заарештували у 1937 році й дали десять років таборів. Відсидівши в нелюдських умовах в’ятських таборів, вона повернулася додому сліпою. Агаф’ю прихистила родина священика, отця Миколая. Якось він повіз її у клініку Філатова, знаменитого офтальмолога. Але той, оглянувши хвору, сказав, що нічим не зможе допомогти. Розповідають, що після того вони довго молилися у храмі перед іконою Касперської Божої Матері. Під час молитви Агаф’я прозріла! Вся делегація повернулася до лікаря Філатова, той упізнав їх і сказав: «Я ж говорив вам, що нічим допомогти вже не зможу!» Яким же було його здивування, коли він оглянув Агаф’ю й переконався в її зціленні! Зворушений професор перехрестився й промовив: «Я завжди знав, що Бог був, є і буде!» Матушка Агаф’я прожила до 90 років, була просфорницею у Покровській церкві, але мені, на жаль, не довелося з нею познайомитися. Тим, хто молиться за неї «Со святими упокой» сьогодні, вона надає допомогу й без окрайця хліба не залишає. Спілкувалася Людмила МАКЕЙ. |
Мій рідний край-моя ОлександріяЛЕТОПИСЦЫ РОДНОГО КРАЯ и КНИГИ о ГОРОДЕ и нашем крае Василий Николаевич Никифоров ( 1832– 9/22 апреля 1908 ) Родился Василий Николаевич Никифоров в1832 г. в уездном городе Александрия Херсонской губернии, в семье потомственного священника Николая Матвеевича Никифорова и его жены Марии Петровны. О происхождении своей фамилии, очень скромно в качестве наглядного примера, Василий Никифоров писал: „ До 1782 года многие священники не писали своих фамилий; со времени же ревизии, бывшей в 1782 году все начали прописывать свои фамилии. У которых были неблагозвучные прозвища ( например Роман Никифорович Никифоров, прозвище его было «Бухинников»), те производили свои фамилии от имени отца”. Следовательно прапрадед Василия Николаевича Никифорова был Никифор Бухинников. Его сын – Роман Никифорович с 1757г. – священник села Петриковки Александрийского уезда (Новая Прага). Младший сын Романа Никифорова – Иаков (предположительно 1782г.р.), был чиновником Херсонской казенной палаты. Старший – Матфей (1775-1776г.р.) по окончании Екатеринославской семинарии в 1797 году был произведен в сан диакона, а с 1798 года и священником к той же Свято-Николаевской церкви с.Петриковки . В описании прихода Свято-Николаевской церкви местечка Новой Праги (шанца Мурзынки, Петриковки) Василий Николаевич Никифоров писал: „Здесь же священствовали Роман Никифоров, прадед, пишущего сии строки; его сын Иаков был чиновником в Херсонской казённой палате; Матфей Никифоров, дед пишущего эти строки, его сын Николай священствовал при александрийском соборе, прослужил в должности законоучителя уездного училища 25 лет”. Дополнительную информацию о своём отце Николае Матфеевиче Никифорове, Василий Никифоров даёт в своём труде «Описание прихода, принадлежащего соборной Успенской церкви уездного города Александрии Херсонской губернии»: „Николай Матфеев Никифоров, сын священника Николаевской церкви местечка Петриковки; по окончании курса Екатеринославской духовной семинарии 1825г. в том году определён учителем 1го класса Елисаветградскаго духовного училища; 1828 года рукоположен во священника к Александрийскому Николаевскому собору;* 1829г. назначен законоучителем в здешнее уездное училище; 1836г. присутствующим в Александрийское духовное правление; 1839 г. награждён набедренником; 1844г. синодальною скуфиею, а 1849 года камилавкою; 1857 года 23-го октября умер на 54 году” . Найденные за последний год с помощью Пивовара Анатолий Васильевича архивные документы: формулярные списки и метрические записи, - указывают на некоторые до сего дня не известные моменты из жизни Василия Николаевича и его родителей. Если ранее нам были известны имена лишь сестёр: старшей Марии (1828-1829г.р.) и младшей Александры (1844г.р.), то на сегоднешний день известно имя и точная дата рождения (2 октября 1830г.) старшего брата Петра. О детстве и юношеском возрасте Василия Николаевича Никифорова нам известно немногое. Начальное образование Василий получил в Елисаветградском духовном училище, по окончании которого в 1848 году он поступает в Одесскую духовную семинарию. Окончив ее в 1855 году, мечтал продолжать свое образование в Духовной академии. Но в октябре 1857 года на 54 году жизни умирает его отец. И повинуясь воли Божией, Василий, как старший сын должен был поддерживать осиротевшее семейство своего отца. 23 ноября 1858 года Преосвященным Димитрием Василий Никифоров был рукоположен во священника к кафедральному Успенскому собору города Александрии. 40 лет (сначала вторым священником, позже настоятелем) прослужил отец Василий в этом храме. В «Формулярном списке Александрийского Успенского собора за 1880г», (сохранившегося в фондах Одесского архива) в разделе о священнослужителях собора имеется следующая запись: «Священник Василий Николаев Никифоров. Священнический сын. По окончаниии курса наук в Херсонской Духовной Семинарии выпущен из оной 1855 года со степенью Студента;1858 года Ноября 23, рукоположен во священника к настоящему месту; 1862 года за усердное прохождение своей должности изъявлено Архипастырское Благословение; 1863 года 14 июля, за усердное исполнение священнических обязанностей награжден набедренником; 1872 года, от 29 января Его Высокопреосвященством Димитрием Архиепископом Херсонским и Одесским назначен Директором в Александрийское уездное тюремное отделение. Того же года 14 апреля по засвидетельствованию Епархиального начальства за весьма ревностную службу и исполнение пастырских обязанностей и примерную Христианскую жизнь награжден Скуфиею; 1874 года в апреле месяце утвержден законноучителем приготовительного класса Александрийской женской прогимназии; 1875 года июля 18 июля по представлению Старшего Директора Александрийского тюремного отделения Высочайше утвержден в должности Директора того же отделения; 1876 года в январе месяце назначен законноучителем основных классов Александрийской женской прогимназии; 1877 года с марта 26, за усердную и полезную службу награжден Камилавкою ; 1878 года уволен по прошению от должности Директора Александрийского уездного тюремного отделения; 1879 года июля 14, за содействие обществу Красного Креста в качестве члена местного Комитета и исправление священных треб при лазарете устроенном местным обществом получил знак Красного Креста; 1880 года января 14, за услуги оказанныя обществу Красного Креста преподанно архипастырское благословение; Грамоту и документы на награды имеет. В семействе у него жена его Марианна Иоаннова. Дети их : Логгин Анастасия Елена „ Пастырское служение свое отец Василий проходил с редким усердием и благоговением. Служение его было истовое: он любил совершать богослужение благообразно и по чину, ничего не опуская. В жизни своей он являл собою достойный пример христианской жизни. В отношении к прихожанам был всегда внимателен, приветлив и нестяжателен, и тем заслужил всеобщую любовь и уважение. Одновременно с служением при соборной церкви, отец Василий в течение 30 лет сряду состоял законоучителем в местной женской прогимназии, уездном училище, артиллерийской бригаде, в последней безмездно; безмездно же исполнял несколько лет сряду должность уездного наблюдателя церковно-приходских школ Александрийского уезда. Он прекрасно знал школьное дело и отдавался ему всей душой. Он работал над этим делом тогда, когда церковно-приходские школы еще не получили настоящей организации и не была учреждена платная должность наблюдателя. Покойный не получал за свои труды вознаграждение, но так хорошо наладил дело, что оставил новоназначенному наблюдателю свой район в лучшем виде. Епархиальное начальство знало и ценило усердие и опытность о. Василия в школьном деле и неоднократно поручало ему разные дела по церковно-приходским школам... Будучи примерным священником, отец Василий известен был также своею благотворительностью: многим помогал из своих средств, многих сирот выучил, многих пристроил и вывел в люди” „ Свое общественное служение ему приходилось начинать в самый светлый период пробуждения общественной жизни, накануне реформ шестидесятых годов (19 века), и он принимал самое живое участие при открытии земских и судебных мировых учреждений: он служил молебны, говорил речи, приводил к присяге служащих и свидетелей, принимал участие в заседаниях земских собраний и съездов мировых судей...Трудно передать все многообразие проявления духовной силы и высоты, тем более, что часто высокие христианские побуждения прикрываются непонятным на первый взгляд суровым приемом обращения. Никогда отец Василий никого не осуждал, хотя бы представлялись к тому достаточные основания с общежитейской или формальной служебной точки зрения; а если кто-либо начинал укоризненную беседу о другом лице, отец Василий, прослушав с огорчением осуждение, старался изгладить его, сказавши, что-нибудь в похвалу осуждаемому. У всех знавших отца Василия осталось впечатление всего доброго, хорошего, безупречного в его жизни и деятельности; и все его любили и уважали... С ранних лет, имея склонность к историческим, археологическим и этнографическим изысканиям, он и эту свою деятельность подчинял высшим видам духовного служения. В исторических и этнографических фактах он как бы старался раскрыть управляющие судьбою человеческих обществ законы, чтобы при помощи этой тайны от века сознательно содействовать осуществлению Божественного плана — создания Царства Божия. Наглядным тому доказательством служит распределение его времени на заседаниях археологических съездов; прежде всего и на первом плане у него были церковные службы и молитвенный подвиг, а уже потом он старался об усвоении докладов, о посещении музеев, об экскурсиях для обозрения древностей и памятников прежней жизни”. Василий Николаевич Никифоров являлся членом Императорского археологического общества, был участником почти всех археологических съездов того времени.19декабря 1889г. Московским археологическим обществом избран членом-корреспондентом. Он же член - корреспондент Одесского общества истории и древностей. 19марта 1890г. избран членом-сотрудником музея церковных древностей в Ростове. С ноября 1899г. состоял на службе в Одесской Духовной Семинарии духовником и законоучителем образцовой школы при Семинарии. После смерти жены в 1905 году возвращается в родную Александрию, где и проживал до конца земной жизни в семействе близких своих родственников. 9 апреля 1908 года на 76-м году земного бытия остановились стрелки часов верного сына земного отечества, великого подвижника благочестия родного края, священника и краеведа – Василия Николаевича Никифорова. 11 того же апреля вся Александрия провожала в последний путь дорогого пастыря, родного и близкого сердцу каждого горожанина человека. Погребен он на Александрийском кладбище местным духовенством. „ До последних дней он не покидал пера и книги и живо интересовался делами церкви и духовной школы ”. После смерти о. Василия осталась рукопись его трудов, в которую вошли описания его путешествий по Александрийскому уезду и губернии, записи занятий на археологических съездах, сведения об епископах, которых ему приходилось видеть (всего 57 человек). В рукописи также были данные о заселении поселений, которые находились возле Александрии, история возникновения Александрийского училища, постройки собора и Николаевской, а также Покровской церкви. „В оставленной им рукописи помещен список его печатных работ. Они рассеяны в разных повременных изданиях и составляют библиографическую редкость. Кроме непосредственного исторического и этнографического интереса, они носят на себе отпечаток его души, его стремлений к познанию окружающего мира, с отображениями человеческого духа проявившегося в исторических, этнографических и религиозных памятниках. Было бы желательно, чтобы они были напечатаны в особом сборнике, имеющем и общий интерес, и кроме того желательном для знавших отца Василия, как напоминающем о его душевной жизни”.Чудесные пожелания верного друга и соратника по деятельности в Земской управе Иоанна Гороновича, произнесенные ровно сто лет тому назад, в те годы так и не осуществились. Рукопись о. Василия вероятней всего не сохранилась, но печатные его труды по истории города Александрии и Александрийского уезда находятся в архивах, музеях и библиотеках Александрии, Киева, Кировограда, Одессы, С.-Петербурга. С Божьей помощью благотворительная организация «Александро - Мариинский Дом Милосердия» занимается сбором архивных и печатных материалов по истории города Александрии, а также трудов Василия Никифорова. Практически копии всех его основных печатных трудов были собраны. Последние годы к сему благородному делу приложили немало усилий и другие подвижники краеведения, благодаря чему в 2008г. была издана работа о.Василия Никифорова «Очерки Александрийского уезда». В декабре 2009г увидел свет сборник всех трудов Василия Никифорова по истории г. Александрии. |
|
|
Вы зажжете свечу в ожиданьи Рождественской ночи…. |
